這次的羅浮宮珍藏神話展，一幅畫要表現一段故事，畫面生動有趣，很多細膩的東西要慢慢咀嚼品嚐!!

學藝術之人必看，看懂西洋神話展等於了解大半的西洋藝術史，只到5月14日喔!! 故宮羅浮宮網址

出了士林官邸向右走，大概500公尺可以看到公車站牌，搭公車到故宮10分鐘很快~ 

搭捷運的人到士林站轉公車

千萬不要爬到最高點再找展覽地點，因為在還沒到排樓前就有指標可以上去，不然會繞一大圈

如果你想運動爬樓梯也是OK的啦~

人客，跟著指標走

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已下取自於 故宮網站

「傳承自希臘羅馬的神話不僅是有點可怕的、或迷人的、高潮迭起的故事全集，也是解釋人間世界、大自然與宇宙星辰運作的一種方式，神話形塑了所有的西方思想，且滲透深入我們的語言。這就是為什麼我們認為應該和亞洲觀眾一起分享這些希臘羅馬神話暨文學的精彩故事，其中一些美麗的故事提供我們的詩人、雕刻家、畫家和音樂家豐富的創作養分，尤其從十七世紀起重新研究法國古文學之際，神話更是藝術家汲取靈感的重要泉源。」 ---法國羅浮宮博物館館長 Henri Loyrette 2011.10

希臘羅馬神話與藝術

從原初渾沌到奧林帕斯眾神組織建構和諧宇宙的過程，牽涉到許許多多的神祈世代，其中有些故事在造型藝術中很少被表現，就如克洛諾斯(Kronos，拉丁名：薩敦尼Saturne)的故事。克洛諾斯閹割父親烏拉諾斯(Ouranos)，之後，烏拉諾斯落海的生殖器導致阿芙蘿黛特(Aphrodite，拉丁名：維納斯)的誕生。克洛諾斯將自己的親生子女吞入腹中，只有宙斯(朱彼特)逃過一劫，因他被母親交託給克里特島的仙女扶養。宙斯成年後迫使父親吐出肚裡的所有子女，他們都是宙斯的手足，也是奧林帕斯仙境的眾神。在確立威望之前，這些天神必須先對抗巨神族，不過，他們需要一名半人半神的人物的協助才能戰勝，這個人物就是艾拉克力士(Héraklès，拉丁名：艾赫丘勒Hercule)。舉足輕重的雙耳甕上，鉅細靡遺地呈現了這場天神與巨人之戰。 

奧林帕斯山 
馮索瓦‧勒摩恩 
約1720年
油彩、畫布
高 0.46公尺；寬0.65公尺
巴黎，羅浮宮博物館，繪畫部門
INV 6718

位於希臘北邊，與天空融和為一的奧林帕斯山是眾神的居處。奧林帕斯山既是眾神商議之所，也是熱烈的爭執與歡慶之處。這是一幅未被製作的天頂裝飾畫草圖，呈現了大批奧林帕斯山的經典主角，及某些半人半神的人物。如麥丘爾（Mercure）、宙斯（Zeus）、他的妻子希拉（Héra）、戰爭女神雅典娜（Athéna）、狩獵及月亮女神黛安娜（Diane）、海神涅普頓（Néptune）、維納斯（Vénus）及艾拉克力士（Héraclès）等。 

這幅草圖清楚地標示勒摩恩（Lemoyne）對十六世紀威尼斯畫派（l’art des vénitiens）及魯本斯（Rubens）的偏好。作為一位善於運用色彩的大師，勒摩恩使用了明亮、燦爛的顏色，搭配溫暖光亮的色調，因此，儘管以眾多人物構圖，畫面仍然空氣感十足。

眾神之愛：難抑的愛慾

眾神之愛：難抑的愛慾 -- 眾神的愛情 

就如同凡人一樣，天神也屈服於愛神艾洛斯(愛神Amour，或稱丘比特Cupidon)的律法之下，他們的激情有時導致悲慘結局。因為艾洛斯無所不在，無論天神或凡人都無法擺脫他的可怕力量：此即畫家厄斯塔許．勒蘇厄(Eustache Le Sueur)在1646-1647年為「愛神沙龍」所繪的油畫草圖中，以輕盈精巧手法表現的主題。 

女神阿芙蘿黛特(Aphrodite，或稱維納斯Vénus)本身也飽受激情的煎熬，最後以其情人的死亡和她痛苦絕望的悲慘結局收場。 

西元二世紀拉丁作者阿普列(Apulée)在其小說《變形記》(les Métamorphoses，4-XXX, 4-XXXI, 3)中描述賽姬(Psyché)和愛神(l’Amour)的神話故事，其中特別強調艾洛斯(Eros)的重要性。故事描述愛與美之女神阿芙蘿黛特要求她的兒子艾洛斯向賽姬報復，因為所有男性都被這位年輕女子的美貌征服，以致於忽略膜拜阿芙蘿黛特。不過，艾洛斯自己卻也被賽姬的美貌所迷惑。於是他綁架了賽姬，並趁黑夜與她共渡良宵，僅囑咐她不得企圖偷看其面貌。然而，某天深夜，賽姬點亮油燈，看清了她那俊美無比的情郎。艾洛斯被油燈滴下的熱油燙到，驚醒後不發一語地逃走。賽姬在艾洛斯離去後痛苦不堪，到處瘋狂地尋找情郎並歷經無數考驗，最後變成不朽天神，和艾洛斯在天府永結連理。 

至於希臘英雄艾拉克力士(Héraclès、艾赫丘勒Hercule)也因為愛情，變成歐法勒女王( Omphale)的奴隸。歐法勒披著艾拉克力士在首次征戰勝利贏得的獅皮，手持狼牙棒，兩者皆為其情人的力量和無敵威力的象徵。 

神話中充斥無數劫持綁架的故事，大部份的綁架都是情慾因素。受害的都是美貌絕倫者，綁架者則是天神。天神波黑(Boré) 是荷馬筆下「擁有粉紅手指」的黎明女神奧后荷(Aurore)之子，他是大自然基本力量的化身，即來自北方的寒冷北風。他經常以蓄鬍、帶翼、身著短衣的成熟男子模樣現身，不斷地追求著年輕貌美的凡人。他曾追求某位雅典國王的女兒歐希蒂(Orithye)。故事發生的地點，常是在雅典的伊利索斯河(Illissos)河畔，當時歐希蒂正在採摘鮮花。奧維德在《變形記》中描述了這樁綁架故事，現代畫家也喜愛以此入畫，藉以強調將歐希蒂襲捲至雲端的強烈龍捲風。不論在雕塑或繪畫領域中，藝術家都喜歡利用這則綁架故事，來呈現往上直升的螺旋形狀，例如畫家凡森(Vincent)的油畫草圖即是一例。 

儘管有時天神劫持的對象是女神，但是，綁架可謂是天神與凡人之間的一種接觸方式，就如波瑟芬(Perséphone，拉丁名：波瑟嬪Proserpine)遭到冥王海諦斯(Hadès，拉丁名：普魯頓Pluton)綁架，即是如此。這種決定性的綁架，等同於婚姻。儘管波瑟芬百般不願，還有她的母親戴梅特(Déméter，又稱賽瑞絲Cérès)聲淚俱下苦苦哀求，她還是得跟丈夫到地獄冥府一起生活。最後，天帝宙斯裁決，讓她每年有六個月時間在地獄陪伴丈夫，其餘六個月則在奧林帕斯的光明世界和母親一起生活 (由此象徵季節與植物生長的循環)。 

眾神之愛：難抑的愛慾 -- 變形 

眾神的情史中有很多關於變形的故事。有些是天神為了誘惑凡人和仙女而改變自己的外貌。例如天帝宙斯(朱彼特)變成天鵝去接近斯巴達皇后麗妲(Léda)；太陽神阿波羅以純樸牧羊人的樣子企圖引誘美女，不過他並非總是如願以償。水仙達芙妮(Daphné)為了逃避太陽神的追求，請求河神父親將她變成一棵月桂樹，此形象日後成為西方藝術中絕美創作的靈感來源，就如堤耶波洛的畫作。這些變形故事經常和大自然事物相關，例如可憐的水仙西林克絲(Syrinx)為了逃避牧神潘(Pan)的追求，變成了蘆葦；或者年輕的雅荷杜絲(Aréthuse)為了逃避河神亞爾菲(Alphnée)的追求，化身為泉水。 

有時是憤怒的天神將凡人變形，就如獵人阿克泰翁(Actéon)因大膽偷窺貞潔的狩獵女神黛安娜(Diane)沐浴，被她變成一隻雄鹿，隨後還遭到他自己的獵犬圍剿吞噬。 

獨眼巨怪波利菲姆(Polyphème)醋勁大發，造成牧羊人亞席斯(Acis)死亡，他流出的鮮血變成泉水。眾神信使麥丘爾(Mercure) 和天帝朱彼特(Jupiter)以單純的旅人模樣現身，窮困的菲列蒙和波西絲夫婦，雖未認出天神，但卻願意款待他們。兩位天神因而實現了他們最美的願望：讓兩人的生命得以同時結束，並變成枝椏交錯纏繞的兩棵大樹。 

看見自己創造的形象活化而具有了生命，無非是藝術家夢寐以求的願望：這正是愛上自己創作之雕像的雕塑家匹格馬利翁(Pygmalion)所遭遇之事。 

阿波羅向牧羊女伊賽揭示他的神性 
馮索瓦‧布雪 
1750年 
油彩、畫布 
高1.29公尺；寬1.575公尺 
圖爾美術館 
1794-1-1

阿波羅愛上了牧羊女伊賽，偽裝成牧羊人藉機親近她。阿波羅與伊賽的愛情故事來自奧維德的《變形記》。然而，這個田園主題，自十八世紀初以來即深受歡迎之因，要歸功於1697年發表的同名歌劇《伊賽》。 布雪選擇了此田園主題的最後一幕，正當阿波羅放棄他的牧羊人化身，向伊賽揭示其神性的時刻。光線環繞中，年輕的神祇照亮了構圖中心種種的連續曲線，構成了迷人的螺旋狀律動前景中的兩位水神在酣睡中驚見阿波羅神的現身，是馮索瓦‧布雪最美妙的表現之一，年輕女性曲線流轉的身體，與水生植物形成完美的合諧。 

馮索瓦‧布雪經常為凡爾賽宮執筆創作，也參與多項皇室宮殿的裝飾工作。他對裝飾性的敏銳以及獨特的創造力，對於洛可可風格的界定，功不可沒。他多樣化的作品是路易十五王朝的最佳代言。1765年，他被任命為國王的首席畫師。 

英雄史詩：從荷馬到維吉爾

阿波羅愛上了牧羊女伊賽，偽裝成牧羊人藉機親近她。阿波羅與伊賽的愛情故事來自奧維德的《變形記》。然而，這個田園主題，自十八世紀初以來即深受歡迎之因，要歸功於1697年發表的同名歌劇《伊賽》。 布雪選擇了此田園主題的最後一幕，正當阿波羅放棄他的牧羊人化身，向伊賽揭示其神性的時刻。光線環繞中，年輕的神祇照亮了構圖中心種種的連續曲線，構成了迷人的螺旋狀律動前景中的兩位水神在酣睡中驚見阿波羅神的現身，是馮索瓦‧布雪最美妙的表現之一，年輕女性曲線流轉的身體，與水生植物形成完美的合諧。 

馮索瓦‧布雪經常為凡爾賽宮執筆創作，也參與多項皇室宮殿的裝飾工作。他對裝飾性的敏銳以及獨特的創造力，對於洛可可風格的界定，功不可沒。他多樣化的作品是路易十五王朝的最佳代言。1765年，他被任命為國王的首席畫師。

推測出自希臘詩人荷馬(Homère)之手的史詩《伊里亞德》(l’Iliade)和《奧德賽》(l’Odyssée)，為西元前八世紀的作品。《伊里亞德》是現今西方世界所留存之最古老的文學作品。這些史詩向我們敘述希臘人和特洛伊人之間無止盡戰爭的精彩情節，這場衝突發端於特洛伊王子帕里斯( Pâris)劫持一名希臘女子，即凡間最美麗女人海倫(Hélène)，斯巴達國王梅涅拉斯(Ménélas)的妻子。梅涅拉斯為了營救妻子，在亞加曼儂國王的指揮之下，組成希臘聯軍攻打特洛伊城。 

這場冗長戰爭的始作俑者是「不睦女神」艾希絲(Eris)，她在盛宴中拋出一個金蘋果，上面寫著「獻給最美麗女子」。阿芙蘿黛特(Aphrodite，維納斯)、雅典娜(Athéna，蜜涅芙)和希拉(Héra，朱諾)三位女神互不相讓，都想爭奪此頭銜，宙斯(朱彼特)決定把此選美任務交付凡人，亦即年輕的帕里斯(Pâris)，特洛伊國王普里安(Priam)之子。此則故事即是著名的「帕里斯的判決」：年輕的牧羊王子從眾神信使艾馬仕(Hermès，麥丘爾)手中接到金蘋果，並將送給三名女神中最美麗者。每位女神都使出渾身解數，允諾一旦當選將以厚禮回報，最後，阿芙蘿黛特(維納斯)勝出，她承諾帕里斯可擄獲他所愛的凡間最美麗女子的芳心。至於頭戴盔帽的雅典娜(蜜涅芙)在敗選後則氣憤揚長而去。這位凡間最美麗女子就是斯巴達國王梅涅拉斯(Ménélas)的妻子海倫。隨後帕里斯綁架了海倫，希臘諸邦國王之間締結的盟約迫使他們支持梅涅拉斯，於是整軍待發，進攻特洛伊，以救出海倫。希臘英雄阿奇里斯出征前接受母親泰堤絲(Thétis)贈予華麗盔甲；不過希臘聯軍統帥亞加曼儂指揮的船隊，卻因海上無風被困在奧利斯港(Aulis)而動彈不得：預言家卡爾夏斯(Calchas)告訴亞加曼儂國王，他必須犧牲女兒伊菲姬妮(Iphigénie)，才能平息女神雅黛蜜絲(Artémis)的怒火；雅黛蜜絲在最後時刻送上一隻牡鹿作為犧牲祭品，並帶走伊菲姬妮。特洛伊戰爭造成多位英雄陣亡，包括特洛伊國王的兒子暨安朵瑪格(Andromaque)的丈夫艾克托王子(Hector)，安朵瑪格在特洛伊淪陷後被挾持而淪為奴隸。多虧尤里西斯的計謀和部署大量希臘戰士的巨大木馬，特洛伊人才終於投降交出城市，希臘人縱火焚城，大肆屠殺居民，幾乎未留活口。 

伊塔克(Ithaque)國王尤里西斯，欲返回有妻子潘妮洛普苦苦等候的家鄉。推測也是出自荷馬之手的史詩《奧德賽》(l’Odyssée)，即是描述尤里西斯這趟一波三折的冗長返鄉之旅。途中，尤里西斯和同伴受邀到女巫希赫瑟(Circé)的宮殿作客，同伴卻被女巫變成公豬，尤里西斯用盡智謀，終使同伴變回人形。尤里西斯一直無法順利返鄉，絕望之餘決定至冥府，就他的命運請教預言者堤赫西亞斯( Tirésias)。因為凡人向來是被天神操弄的玩具，天神之間為自己陣營的利益彼此互鬥，有時也插手干預以平息海神涅普頓(Néptune)或其他天神的怒火。拉丁詩人維吉爾(Virgile)的《艾涅伊德》(l’Énéide)即描述維納斯乞求海神涅普頓的故事，此部將凱撒大帝和羅馬早期皇帝連結到特洛伊王朝的史詩，以特洛伊王子艾涅(Énée)背著老父安席茲(Anchise)逃離火燒城特洛伊的情景，揭開序幕。艾涅在扺達義大利中部拉堤姆(Latium)之前歷經千辛萬苦，其中還發生很多愛情故事，比方愛上艾涅的迦太基公主蒂東，在艾涅離去後悲痛自盡。最後艾涅進入奧林帕斯仙境，成為不朽神祇。 

蜜涅芙大戰馬爾斯 
賈克-路易．大衛 
1771年 
油彩、畫布 
高1.14公尺，寬1.40公尺 
羅浮宮博物館，繪畫部門
INV3695

在特洛伊戰爭故事中，馬爾斯支持特洛伊人，蜜涅芙則聲援希臘人。兩人於是在特洛伊平原對峙交戰，最後蜜涅芙投出石頭把對手絆倒在地。從馬車摔下的馬爾斯惱羞成怒，企圖扭轉不利局勢，似乎請求前來營救的維納斯助他一臂之力。 

維納斯在小愛神和兩隻白鴿陪伴下，乘著一片白雲降臨。雖然此畫描述的是戰爭主題，女性之美卻凌駕其上：光線全聚焦於兩位美麗女神，蜜涅芙衣服的顏色和維納斯橫臥其上的布料，都表現極明亮色調，馬爾斯的紅色衣袍和令人驚訝的綠色護胸甲，也同樣引人注目。 

大衛為法國新古典主義畫派的奠基人和傑出代表。 後成為拿破崙一世的首席宮廷畫師，為拿破崙創作了許多大型作品：《加冕儀式》、《授旗式》、《拿破崙越過阿爾卑斯山》等。

攻佔特洛伊城 
陶藝家布里葛斯簽名，推測出自布里葛斯的畫師 
雅典，西元前490年左右 
古希臘紅繪高腳酒杯，陶土
高0.315公尺；寬0.42公尺；直徑0.332公尺 
巴黎，羅浮宮博物館，古希臘、伊特魯里亞暨古羅馬文物部門
G 152

這件名列古希臘陶藝傑作之林的酒杯，構圖精緻且企圖心十足，描述多則特洛伊戰爭故事，其中有些人物身分得以藉銘文來辨識。

圓形杯底內部呈現被阿奇里斯俘虜的女奴布里塞伊絲正在奠酒祭神，將酒倒入阿奇里斯的年邁老師菲尼克斯手持的小盆中。杯內呈現的寧靜景象和杯子表面的暴力場面形成強烈對比，杯外呈現的是希臘攻佔特洛伊的最後一夜，激烈的混戰。一名叫希佩侯（Hypéros）的希臘人正攻擊著一名特洛伊人。這個特洛伊人被巧妙地安排在與另一杯面接連的把手下方，另一杯面則強化了最後突擊的血腥暴力。 

這件無論構圖或圖案皆巧奪天工的上乘之作，出自兩位藝術家之手，一位是陶藝家布里葛斯（Brygros），陶杯的其中一個把手上有他的簽名；另一位是布里葛斯的畫師（Peintre de Brygros），雖是無名畫家，但他所繪製裝飾的其他作品也同樣精彩。

不息的神話與傳說：從古代到現代

 

羅傑解救安潔莉卡 
尚-奧古斯特-多明尼克．安格爾 
1841年 
油彩、橢圓形畫布 
高0.54公尺，寬0.46公尺 
蒙托邦，安格爾美術館 
Inv 842.9.1

羅傑解救安潔莉卡的故事取自《瘋狂的羅蘭》，這部以查理曼大帝時代為故事背景的著名史詩，是義大利詩人阿里奧斯托在十六世紀初完成的傑作。安格爾在此選擇其中最著名的一段情節，描述羅傑騎著他半馬半鷹的有翅怪獸，飛越布列塔尼半島上空，赫然發現被鏈鎖在眼淚島岩石上的安潔莉卡，等待海妖來享用。羅傑意欲靠近，解救年輕女子，高舉長矛，一舉刺中妖怪將牠擊斃。橢圓畫布格式完美搭配安潔莉卡性感的胴體曲線和畫中的螺旋渦紋，這些曲線和羅傑的長矛的斜直線正好形成對比。 

安格爾為新古典主義畫派的最後一位領導人，其畫風線條工整，輪廓確切，色彩明晰，構圖嚴謹，對後來許多畫家如竇加、雷諾瓦、甚至畢卡索都有影響。

藉蜜涅芙之助，佩赫塞將梅杜茲的首級轉向菲內和他的同伴們，把他們化成石頭 
尚-馬克•納堤耶 
1718年 
油彩、畫布 
高1.135公尺 ; 寬1.46 公尺 
圖爾美術館 
Inv. 1803-1-17

佩赫塞是征服葛爾貢女妖的英雄。這幅畫描寫《變形記》中、佩赫塞故事的一段情節：在女神蜜涅芙的援助下，佩赫塞把之前和葛爾貢女妖們打仗時砍下的梅杜茲的首級，轉向菲內。因為梅杜茲具有將與她眼光相交的人變成石頭的法力，藉此將菲內化成石頭，報復菲內在佩赫塞和安朵梅德的婚宴上試圖奪走佩赫塞的妻子之仇。 

尚-馬克•納堤耶將藉由提呈這件作品，而成為皇家繪畫與雕塑學院的成員。這個主題同時頌揚了勇敢、榮譽和責任感等美德，與十八世紀初的歷史畫家們崇尚的德行相呼應。

裡面禁止攝影，以下的圖是外面販賣部的海報

<?> 我忘記他的名子，XXX戰勝

水仙達芙妮(Daphné)為了逃避太陽神的追求，請求河神父親將她變成一棵月桂樹

展覽地點：國立故宮博物院圖書文獻大樓一樓特展室

展覽期間：2012年1月20日~2012年5月14日

開放時間：每日09:00~17:00   (全年無休，除夕配合正館開放時間，提早至16:00閉館)

有誠品卡的朋友有福了

3/1~4/1於誠品信義店/敦南店/忠誠店/新竹店，凡誠品人會員持卡

扣誠品點200點，即可兌換羅浮展門票乙張；扣誠品點350點即可兌換兩張；

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喝咖啡遊神話

101/2/22─3/20憑累積購買5杯中以上City Café之發票，可享台北故宮「西方神話與傳說─羅浮宮珍藏展」現場購票，雙人同行優惠價440元(原價560元)。

看完展覽還有點時間，位在故宮旁的至善園可以去走走，很古色古香的一個地方，裡面的樑庭都是木造

走道很小，像電視古裝劇裡才看得到的宮廷花園

有沒有像詩人，呵~我不會像李白跳下去的

小惡魔福利(18禁) 我忘記打馬賽克 

我買的紀念悠遊卡貼紙

左邊是有說過，右邊是邱比特長大的有"邪魅"的樣子，怎麼只有人長大...  

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